[2] Beberapa orang tua yang sedang khusyu di Mushalla terkejap dikagetkan bunyi petasan yang keras. Itukah cerminan harapanmu untuk tahun depan? OMONG KOSONG!
[3] Kau mengaku beragama Islam; kau mengaku bertuhan [yaitu Allah Ta'ala]. Tapi ketika datang panggilan menyembah, kau abaikan. Itukah cerminan harapanmu untuk tahun depan? OMONG KOSONG!
[4] Kau cela pemerintah... kau cela koruptor...kau cela penyebab kemiskinan...kini kemana uangmu terhambur? Kau adalah sampah malam ini...sesampah anai beterbangan sisa mercon dan kembang api. Itukah harapanmu tahun depan? OMONG KOSONG + SAMPAH!!!! Lengkap sudah kedunguannya:
![Foto: Hukum-Hukum Terkait perayaan hari raya orang-orang Musyrik
Hari Raya adalah masalah agama dan akidah, bukan masalah keduniaan. Maka hari raya orang-orang yang menyembah selain Allah Pencipta semesta alam adalah perayaan yang mengekspresikan keyakinan yang batil, yang menunjukkan perbuatan syirik dan kekufuran mereka.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata:
“Bahwasanya hari-hari raya itu merupakan bagian dari lingkup syariat, ajaran dan ibadah….seperti halnya kiblat, shalat dan puasa. Maka tidak ada bedanya antara menyepakati mereka didalam hari raya mereka dengan menyepakati mereka didalam segenap ajaran mereka….bahkan hari-hari raya itu merupakan salah satu ciri khas yang membedakan antara syariat-syariat (agama) yang ada. Juga (hari raya) itu merupakan salah satu syiar yang paling mencolok.”(Iqtidha’ Shiratil Mustaqim hal. 292)
Maka berikut sikap seorang muslim terhadap hari raya orang-orang musyrik.
1. Tidak Menghadiri Hari Raya Mereka
Asy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin rahimahullah (salah seorang ulama ahlulhadits, Anggota Haiatul Kibarul Ulama (Badan Ulama Besar) Saudi Arabia) berkata:
“Berbaurnya kaum muslimin dengan selain muslimin dalam acara hari raya mereka adalah haram. Sebab, dalam perbuatan tersebut mengandung unsur tolong menolong dalam hal perbuatan dosa dan permusuhan. Allah berfirman :
وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
“Dan tolong menolonglah kalian dalam kebaikan dan ketaqwaan dan janganlah kalian tolong menolong didalam dosa dan pelanggaran.” (Al Maidah:2)…..
Oleh karena itu para ulama mengatakan bahwa kaum muslimin tidak boleh ikut bersama orang-orang kafir dalam acara hari raya mereka karena hal itu menunjukan persetujuan dan keridhaan terhadap agama mereka yang batil.”
Ibnul Qayyim -Rahimahullah– menyatakan:
“Kaum muslimin tidak boleh menghadiri perayaan Hari-hari Raya kaum musyrikin menurut kesepakatan para ulama yang berhak memberikan fatwa. Para ulama fikih dari madzhab yang empat sudah menegaskan hal itu dalam buku-buku mereka. Imam Al-Baihaqi meriwayatkan dengan sanad yang shahih dari Umar bin Al-Khattab Radhiallahu ‘anhu (sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam) bahwa beliau pernah berkata: “Janganlah menemui orang-orang musyrik di gereja-gereja mereka pada Hari Raya mereka. Karena kemurkaan Allah sedang turun di antara mereka.” Umar juga pernah berkata: “Jauhilah musuh-musuh Allah itu pada Hari Raya mereka.” Imam Al-Baihaqi juga meriwayatkan dengan sanad yang bagus dari Abdullah bin Amru Radhiallahu ‘anhuma (sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam) beliau pernah berkata: “Barangsiapa lewat di negeri non Arab, lalu mereka sedang merayakan Hari Nairuz dan festival keagamaan mereka, lalu ia meniru mereka hingga mati, maka demikianlah ia dibangkitkan bersama mereka di Hari Kiamat nanti.” (Lihat Ahkaamu Ahlidz Dzimmah I : 723-724).
2. Tidak Memberikan Ucapan Selamat Hari Raya
Di dalam salah satu fatwanya, beliau (Asy Syaikh Ibnu Utsaimin) mengatakan bahwa memberikan ucapan selamat hari raya Natal kepada kaum Nashrani dan selainnya dari hari-hari raya orang kafir adalah haram. Keharaman tersebut disebabkan adanya unsur keridhaan dan persetujuan terhadap syiar kekufuran mereka, walaupun pada dasarnya tidak ada keridhaan terhadap kekufuran itu sendiri. Beliau pun membawakan ayat yaitu :
إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ
“Bila kalian kufur maka sesungguhnya Allah tidak butuh kepada kalian. DIA TIDAK RIDHA ADANYA KEKUFURAN pada hamba-hamba-Nya. (Namun) bila kalian bersyukur maka Dia ridha kepada kalian.” (Az Zumar:7).
Beliau juga menambahkan bahwa bila mereka sendiri yang mengucapkan selamat hari raya tersebut kepada kita maka kita tidak boleh membalasnya karena memang bukan hari raya kita.
(Lihat Majmu’uts Tsamin juz 3 dan Al Muntaqa min Fatawa Asy Syaikh Dr. Shalih Al Fauzan 1/255)
Adapun memberi ucapan selamat hari raya kepada orang-orang nashrani atau yahudi maka ia adalah haram berdasarkan kesepakatan para ulama sebagaimana disebutkan Ibnul Qayyim Rahimahullah dalam kitab Ahkam Ahli Adz-Dzimmah.
“Dan adapun memberikan ucapan selamat untuk syiar-syiar kekufuran yang bersifat khusus maka ia adalah haram secara ijma`, seperti mengucapkan selama untuk hari raya dan puasa mereka dengan mengatakan : “hari raya yang diberkahi untuk anda. Maka yang seperti ini kalaupun orang yang mengucapkan selamat dari kekufuran maka perbuatan itu termasuk yang diharamkan. Dan ia sama dengan memberikan selamat untuk sujudnya kepada salib. Bahkan itu lebih besar dosanya dan lebih dimurkai oleh Allah daripada memberikan selamat atas perbuatannya meminum khamar, membunuh, melakukan zina dan yang semacamnya. Dan banyak orang yang tidak memiliki penghormatan terhadap Ad-dien (agama Islam) terjatuh dalam hal itu dan ia tidak mengetahui apa yang telah ia lakukan. Maka siapa yang memberi selamat kepada seseorang yang melakukan perbuatan dosa, atau bid’ah, atau kekafiran, berarti ia telah membuka dirinya kepada kemurkaan ALLAH.”
Bagaimana jika dilakukan untuk sekedar basa-basi ?
Dan barangsiapa melakukan salah satu dari perbuatan tadi maka dia telah berbuat dosa, baik dia lakukan dalam rangka bermudahanah (bersikap kompromi), mencari keridhaan, malu hati atau selainnya. Sebab, hal itu termasuk bermudahanah dalam beragama, menguatkan mental dan kebanggaan orang-orang kafir dalam beragama.” (Majmu’uts Tsamin juz 3)
Sedangkan mudahanah didalam beragama itu sendiri dilarang oleh Allah. Allah berfirman :
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ
“Mereka (orang-orang kafir) menginginkan supaya kamu bermudahanah kepada mereka lalu mereka pun bermudahanah pula kepadamu.” (Al Qalam:9)
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata: “Oleh karena itu, orang-orang kafir sangat bergembira dengan partisipasinya kaum muslimin dalam sebagian perkara (agama) mereka. Mereka sangat senang walaupun harus mengeluarkan harta yang berlimpah untuk itu.” (Iqtidha’ Shiratil Mustaqim hal.39).
Allah Ta’ala menceritakan mengenai sifat orang beriman
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ
“Dan (orang-orang yang beriman) adalah yang tidak menyaksikan perbuatan zur …” (QS. Al Furqon: 72).
Di antara makna “tidak menyaksikan perbuatan zur” adalah tidak menghadiri perayaan orang musyrik. [Lihat Zaadul Masiir, Ibnul Jauzi, 4/484, Mawqi’ Al Islam.]
3. Tidak Menjual Sesuatu Untuk Keperluan Hari Raya Mereka
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah menegaskan bahwa seorang muslim yang menjual barang dagangannya untuk membantu kebutuhan hari raya orang-orang kafir baik berupa makanan, pakaian atau selainnya maka ini merupakan bentuk pertolongan untuk mensukseskan acara tersebut. (Perbuatan) ini dilarang atas dasar suatu kaidah yaitu: Tidak boleh menjual air anggur atau air buah kepada orang-orang kafir untuk dijadikan minuman keras (khamr). Demikian halnya, tidak boleh menjual senjata kepada mereka untuk memerangi seorang muslim. (Iqtidha’ Shiratil Mustaqim hal.325)
(Maka dari kaidah diatas, diambil faidah tidak boleh menjual sesuatu kepada orang-orang kafir untuk perayaan hari raya mereka yang merupakan perayaan kekufuran).
4. Bolehkah Menerima Kue dan Hadiah Natal?
Komisi Fatwa Ulama ahlulhadits Saudi Arabia, Al Lajnah Ad Daimah lil Buhuts Al ‘Ilmiyyah wal Ifta’ ditanya, “Bolehkah seorang muslim memakan makanan dari perayaan ahli kitab (Yahudi dan Nashrani) atau dari perayaan orang musyrik di hari raya mereka atau menerima pemberian yang berhubungan dengan hari raya mereka?”
Jawaban :
“Tidak boleh seorang muslim memakan makanan yang dibuat oleh orang Yahudi dan Nashrani atau orang musyrik yang berhubungan dengan hari raya mereka. Begitu pula seorang muslim tidak boleh menerima hadiah yang berhubungan dengan perayaan tersebut. Karena jika kita menerima pemberian yang berhubungan dengan hari raya mereka, itu termasuk bentuk memuliakan dan menolong dalam menyebarluaskan syi’ar agama mereka. Hal itu pun termasuk mempromosikan ajaran mereka yang mengada-ada dan turut gembira dalam perayaan mereka. Seperti itu pun dapat dianggap menjadikan perayaan mereka menjadi perayaan kaum muslimin. Boleh jadi awalnya mereka ingin mengundang kita, namun diganti dengan yang lebih ringan yaitu dengan memberi makanan atau hadiah saat mereka berhari raya. Ini termasuk musibah dan ajaran agama yang mengada-ada.
...
Sebagaimana pula tidak boleh bagi seorang muslim memberi hadiah kepada non muslim yang berhubungan dengan perayaan mereka.
[Fatwa Al Lajnah Ad Daimah lil Buhuts Al ‘Ilmiyyah wal Ifta’no. 2882, pertanyaan kedua, 22: 398-399]
=========
Tambahan faidah (Pertama) :
Ada seorang lelaki yang datang kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk meminta fatwa karena ia telah bernadzar memotong hewan di Buwanah (nama sebuah tempat), maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menanyakan kepadanya (yang artinya) : ” Apakah disana ada berhala, dari berhala-berhala orang Jahiliyah yang disembah ?” Dia menjawab, “Tidak”. Beliau bertanya, “Apakah di sana tempat dilaksanakannya hari raya dari hari raya mereka ?” Dia menjawab, “Tidak”. Maka Nabi bersabda, “Tepatillah nadzarmu, karena sesungguhnya tidak boleh melaksanakan nadzar dalam maksiat terhadap Allah dalam hal yang tidak dimiliki oleh anak Adam” [HR. Abu Daud dengan sanad yang sesuai dengan syarat Al-Bukhari dan Muslim]
Hadits diatas menunjukkan, tidak bolehnya menyembelih untuk Allah di bertepatan dengan tempat yang digunakan menyembelih untuk selain Allah ; atau di tempat orang-orang kafir merayakan pesta atau hari raya. Sebab hal itu berarti mengikuti mereka dan menolong mereka di dalam mengagungkan syi’ar-syi’ar mereka, dan juga karena menyerupai mereka atau menjadi wasilah yang mengantarkan kepada syirik. Begitu pula ikut merayakan hari raya (hari besar) mereka mengandung wala’ (loyalitas) kepada mereka dan mendukung mereka dalam menghidupkan syi’ar-syi’ar mereka.
(Ref: kitab At-Tauhid Lish-Shaffil Awwal Al-Aliy, Dr Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al-Fauzan)
============
Tambahan faidah (Kedua)
Tidak terlarang berbuat baik kepada non muslim namun Perlu Dipahami perbedaan antara Berbuat Baik dan Wala’ (Loyal)
Allah Ta’ala berfirman:
لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يعني يحبون وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ
“Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara atau pun keluarga mereka ... ” (QS. Al Mujaadalah: 22)
Dan Allah Taála berfirman :
لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik (birr) dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. ( QS. Al Mumtahanah : 8 )
Perlu kiranya dipahami bahwa birr (berbuat baik) itu jauh berbeda dengan wala’ (bersikap loyal). Fakhruddin Ar Rozi -rahimahullah- mengatakan, “Allah tidak melarang kalian berbuat baik (birr) kepada mereka (orang kafir). Namun yang Allah larang bagi kalian adalah loyal (wala’) pada mereka. Inilah bentuk rahmat pada mereka, padahal ada permusuhan sengit dengan kaum muslimin. Para pakar tafsir menjelaskan bahwa boleh kaum muslimin berbuat baik (birr) dengan orang musyrik. Namun dalam hal loyal (wala’) pada mereka itu tidak dibolehkan.”[Mafatihul Ghoib, Fakhruddin Ar Rozi, 15/325, Mawqi’ At Tafasir.]
Contoh Berbuat baik pada Non Muslim
Pertama: Memberi hadiah kepada saudara non muslim agar ia melihat nilai-nilai kemuliaan didalam Islam.
Adalah ‘Umar pernah memberi hadiah pakaian kepada saudaranya di Makkah sebelum saudaranya tersebut masuk Islam. (HR. Bukhari no. 2619)
Kedua: Menjalin hubungan dan berbuat baik dengan orang tua dan kerabat non muslim.
Dari Asma’ binti Abu Bakr –radhiyallahu ‘anhuma-, ia berkata, “Ibuku mendatangiku, padahal ia seorang musyrik di masa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian aku ingin meminta nasehat dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Aku berkata, “Sesungguhnya ibuku mendatangiku, padahal ia sangat benci Islam. Apakah aku boleh tetap menyambung hubungan kerabat dengan ibuku?” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Iya boleh. Silakan engkau tetap menjalin hubungan dengannya.” [HR. Bukhari no. 2620.]
Allah melarang memutuskan silaturahmi dengan orang tua atau kerabat yang non muslim dan Allah tetap menuntunkan agar hak mereka sebagai kerabat dipenuhi walaupun mereka kafir. Jadi, kekafiran tidaklah memutuskan hak mereka sebagai kerabat. Allah Ta’ala berfirman :
وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا
“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik.” (QS. Luqman: 15).
Ketiga: Berbuat baik kepada tetangga walaupun non muslim.
Mujahid berkata, “Saya pernah berada di sisi Abdullah ibnu ‘Amru sedangkan pembantunya sedang memotong kambing. Dia lalu berkata, ”Wahai pembantu, Jika anda telah selesai (menyembelihnya), maka bagilah dengan memulai dari tetangga Yahudi kita terlebih dahulu.” Lalu ada salah seorang yang berkata, “(memberikan sesuatu) kepada Yahudi? Semoga Allah memperbaiki kondisi anda.” Abdullah bin ’Amru lalu berkata, ‘Saya mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berwasiat terhadap tetangga sampai kami khawatir kalau beliau akan menetapkan hak waris kepadanya.” [Adabul Mufrod no. 95/128. Syaikh Al Albani rahimahullah mengatakan bahwa riwayat ini shahih.]
Syaikh Abdul ‘Aziz Bin Baaz -rahimahullah- (Salah seorang ulama ahlul hadits, Rektor Universitas Islam Madinah 1390H-1395H. Semasa hidupnya beliau pernah menjabat sebagai Ketua Lajnah Daimah Lembaga Kibarul Ulama Saudi Arabia) (setelah memberikan dalil-dalil dari Al Qurán dan Hadits terkait pertanyaan tentang persaudaraan dengan non muslim)
Beliau berkata :
Seorang muslim wajib untuk berlepas diri dari orang-orang musyrik dan membenci mereka karena Allah. Namun tidak boleh mengganggu mereka, meneror mereka, atau berbuat yang melebihi batas padahal anda tidak memiliki hak. Walau demikian, tetap tidak boleh menjadikan mereka teman karib atau orang yang sangat disayangi. Adapun jika secara kebetulan anda makan bersama dalam sebuah jamuan, atau secara kebetulan menonton sesuatu bersama, tanpa menganggap dia sebagai teman karib dan tanpa ada rasa loyal terhadapnya, hukumnya boleh.
=============
=============
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
Untukmu agamamu, dan untukkulah Agamaku
(QS. Al Kaafiruun : 6 )
Wallahu A’lam.](https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/c0.0.403.403/p403x403/547377_515797898453014_1347720380_n.jpg)
![Foto: ATHEISME DAN AGNOSTISISME
Secara sederhana 'Atheisme' adalah suatu pandangan yang tidak mempercayai keberadaan Tuhan, dan otomatis tidak juga mempercayai agama.
Bedanya dengan Agnostisisme adalah seorang Agnostic percaya akan keberadaan Tuhan namun tidak percaya dengan ajaran agama tertentu.
Kenapa mereka bisa begitu? Wallahu A'lam... ada ribuan literatur dan diskusi tentang hal ini, Namun dalam sebagian besar kasus, kedua paham tersebut lahir dari rasa frustasi terhadap agama yang di anutnya terdahulu.
Mereka paling suka bertanya-tanya, Apa itu Tuhan? Apa bukti jika Tuhan itu ada? Kenapa Tuhan kok dihukum? Kenapa Tuhan kok dilahirkan? Jika Tuhan itu ada kenapa ga Menampakkan diri? dan terus bertanya-tanya, Nah sikap mereka itulah yang tidak sejalan dengan doktrin Gereja yang mengenal adanya 'Dogma' atau hal-hal yang tidak boleh ditanyakan atau dibahas, dan mereka tidak mendapatkan jawaban yang memuaskan dari Pasturnya.
Kemudian mereka merasa pesimis lalu memutuskan untuk menjadi Atheis walaupun identitas mereka tetap Kristen, yaa istilah gampangnya, Kristen KTP lah..
Mereka mulai berteriak "Tuhan itu tidak ada!" walaupun semua Atheis di Dunia tidak bisa membuktikan jika "Tuhan itu tidak ada" >> lucu kan? :)
Atheis mentok pada kesimpulan bahwa Alam Semesta mengatur dirinya sendiri, termasuk buku motivasi sukses yang terkenal 'The Secret' yang mengeluarkan hipotesa bahwa keinginan kita direspon oleh jagat raya yang sering di sebut 'Law of Attraction'.
Atheis yang sadar akan tanda-tanda dari keagungan alam semesta lalu bertaubat menjadi Agnostic, mereka mulai paham bahwa tidak mungkin alam semesta yang mengagumkan itu tidak ada Yang mendesign dan Yang mengatur, dan merekapun mulai percaya akan keberadaan Tuhan.
Kalo di Indonesia ada contohnya seperti Ustadz Felix Siauw, keturunan Chinees mantan penganut Katholik, menjadi Atheis lalu menjadi Agnostic, ujung-ujungnya jadi muallaf dan sekarang menjadi Ustadz Tulen, aktifitasnya sibuk menyadarkan masyarakat di semua penjuru negeri akan penting Khilafah Islamiah.
***
Dari survey Zuckerman (2005) menyatakan Atheis/Agnostic memiliki kecendrungan meningkat Swedia 85%, Ingris 44 % Denmark 80%, Norway 72%, Jepang 65%, Prancis 54, Jerman 49% Rusia 48%, Belanda 44%
Yang menarik adalah, ketika data menyatakan orang-orang barat telah meninggalkan gereja-gereja mereka, sehingga gereja tersebut tidak mampu lagi bertahan secara finansial lalu dijadikan bar dan banyak juga yang dibeli oleh para pengusaha muslim lalu dijadikan mesjid.
Pada saat yang sama pula, Atheis/Agnostic dinyatakan meningkat seiring pula dengan ledakan Muallaf di Amerika dan Eropa, kira-kira sampai disini ada yang melihat korelasinya ga?
Sebagai penutup, saya teringat statement Dr. Zakir Naik, beliau mengatakan :
~ Bahwa Atheis sudah selangkah lebih dekat dengan Islam, Atheis telah mengatakan 'Tidak ada Tuhan!' dan menjadi tugas kita sebagai muslim mengenalkan kepada mereka, agar mereka paham dan mengatakan 'Tidak ada Tuhan, Selain Allah' ~
***
"Kitab (Al Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa" [QS. al-Baqarah (2)]
Wallahu A'lam Bissawab...
Subhanakallahumma wa bihamdika, Laa ilaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilaik..](https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/c47.0.403.403/p403x403/398447_148024128674378_1910802485_n.jpg)
